ÖSS hengamesinde kaybolan öğrenciler, özel yetenek sınavlarını es geçiyorlar. Halbuki bu sınavlara girmek hem çok kolay, hem de ÖSS’ ye göre kazanma oranı daha çok. Bu sınavlara giriş şartları şunlar:
ÖSS -1 sınavından herhangi bir alandan baraj puanını geçmek. (eski sisteme göre 165 ti, bu yeni sisteme göre 145 e tekabül ediyor. Fakat bununla alakalı Güzel Sanatlar Fakülte’ leri herhangi bir açıklama yapmadı) devamı
Karamanlı Beyliği, Selçuklu Devleti’nin yıkılışını müteakip ortaya çıkan tavâif-i mülûk döneminin en güçlü beyliklerinden biridir. Başlangıçtan beri Selçuklu siyasî mirasına sahip çıkma düşüncesinde olan Karamanlılar’ın, aynı zamanda bu devletin kültürel mirasını da yaşatma gayreti içinde oldukları görülmektedir Bu durum, Beylikler Dönemi teamüllerinin de kuvvetlice hissedildiği Karamanlılar’da, başta hükümdarlar olmak üzere, ileri gelen bazı emîrler, nüfuz ve itibar sahibi şahıslar ile bir kısım hayır severler tarafından, ülke genelinde sayısız eserler vücuda getirilmesine ve bunlara zengin vakıflar tahsis edilmesine zemin hazırlamıştır. Mimarî tarzı ve sanat anlayışı bakımından büyük ölçüde Selçuklular’ın örnek alındığı Karamanlı devri eserlerinde, beyliğe has bazı özelliklerin de bulunduğu dikkat çekmektedir Cami mimarîsinde bir yenilik getirmeyen Karamanlılar, Danişmendliler’den Selçuklular’a intikal eden “ulu cami” geleneğini devam ettirmişlerdir
Medreselerde de Selçuklu mimarî tarzı kendini hissettirmekle birlikte, Karamanlı mimarîsine has bir takım özelliklere de rastlanmaktadır. Bu iki yapı grubuna birer örnek teşkil eden Ürgüp’ün Taşkınpaşa (Damsa) Köyü’ndeki Taşkın Paşa Medresesi ile, aynı adı taşıyan cami, bâni Taşkın Paşa hakkındaki kısa bir bilgiden sonra tanıtılmaya çalışılacaktır.
Volkanik tüften oluşmuş ilgi çekici manzara yapısı içerisinde Bizans Kilise mimarisi ve dinsel sanat tarihinden önemli bir devri sergilemektedir. Bölgenin özelliklerinden burada yaşayanlar savaşların etkilerinden,merkezi idarenin otoritesinden uzak kalmayı başarabilmişlerdir.
Ana ulaşım yollarına uzaklığı ve engebeli bir alan olması ,gizlenmek isteyen veya dini inzivaya çekilenler için uygun korunma yeri olmuştur. Manastır hayatı 3. yüzyıl sonları ile 4. yüzyıl başlarında başlamış ve hızla yayılmıştır. Manastırlar, kiliseler, şapeller,yemekhaneler ve keşiş hücreleri ,depo ve şarap yapım yerleri bulunan mekanlar oyulmuş,duvar resimleri ile süslenmiştir. Devamı »